تُعد شخصية “المهدي المنتظر” من أكثر القضايا إثارة للجدل في الفكر الإسلامي، فمنذ قرون وحتى يومنا هذا، تتقاطع الآراء وتتضارب التفسيرات حول حقيقة هذه الشخصية، ومكانتها في العقيدة، وصحة الأحاديث الواردة بخصوصها. يعتقد الكثيرون أن ظهور المهدي المنتظر هو علامة من علامات الساعة الكبرى، وأنه سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً. إلا أن هذا الاعتقاد، ورغم شيوعه، يواجه تدقيقاً وتمحيصاً من قبل العديد من أهل العلم والباحثين في الحديث، الذين يتساءلون عن مدى صحة الأصول الحديثية التي تُبنى عليها هذه الفكرة.
قائمة المحتويات
في هذا المقال، سنتعمق في هذا الجدل، مستعرضين آراء أهل الاختصاص ومناقشين الموقف النقدي من أحاديث المهدي، خاصة فيما يتعلق بوجودها في أمهات كتب الحديث كصحيحي البخاري ومسلم، وسنحلل كيف يمكن للتاريخ والتفسيرات الحديثة أن تلقي ضوءاً جديداً على هذه المسألة الحيوية.
موقف البخاري ومسلم من أحاديث المهدي: معيار الدقة والشمولية
من الحقائق الجوهرية التي يغفل عنها الكثيرون عند الحديث عن المهدي، هو أن الإمامين الجليلين البخاري ومسلم، اللذين يُعدّ صحيحاهما أصح الكتب بعد كتاب الله، لم يرويا حديثاً واحداً صريحاً عن المهدي. هذا الغياب ليس مجرد صدفة، بل هو دليل على منهجهما الصارم في جمع الأحاديث وتصنيفها. فالبخاري ومسلم لم يقصدا جمع كل الأحاديث التي قيلت عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان هدفهما جمع ما صحّ فقط، ولهذا كان صحيحاهما يمثلان مرجعاً أساسياً لكل ما يتعلق بالعقائد والأحكام والإرشاد في الإسلام.
دلالات غياب أحاديث المهدي في الصحيحين
- يرى كثير من أهل العلم أن غياب أحاديث المهدي يعني أنها لم تستوفِ شروط الصحة التي وضعها الإمامان.
- قد يكون السبب أن تلك الأحاديث لم تدخل في دائرة اهتمامهما التي تركز على “الأحكام المستبدة”.
- لو كانت أحاديث المهدي صحيحة وثابتة، لورداها كما رويا أحاديث العقائد والأحكام الكبرى.
هذا الموقف لا يعني بالضرورة نفي وجود أحاديث المهدي في كتب أخرى، ولكنه يضع علامة استفهام كبيرة حول مدى صحتها وقوتها، خاصة وأن الإمامين كانا يتوخيان الدقة الشديدة في كل ما يُنسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
مفهوم الحديث “المستبد” وأثره على التصحيح: لماذا تُغيب بعض الأحاديث؟
لفهم منهج البخاري ومسلم بشكل أعمق، يجب أن نتوقف عند مفهوم “الحديث المستبد”. ليس المقصود به الحديث المنفرد بسنده، بل الحديث الذي يأتي بحكم جديد، عقدي أو فقهي أو إرشادي، لم يسبق أن ورد له نظير أو أصل في الصحيحين. فالبخاري ومسلم، عند جمع الأحاديث، لم يهدفوا إلى استيعاب كل الأحاديث الصحيحة المتواترة التي تحمل نفس المعنى أو الحكم، بل كانوا يكتفون برواية ما يكفي لإثبات الحكم أو العقيدة.
أمثلة على انتقاء البخاري ومسلم
- عند الحديث عن رفع اليدين في الصلاة بعد الركوع، رويا أحاديث ابن عمر وغيره، والتي تكفي لإثبات هذه السنة.
- قد تكون هناك أحاديث صحيحة أخرى بنفس المعنى لم يروياها، لأنهما اكتفيا بما أثبتا به الحكم.
- لكن الأمر يختلف جذرياً إذا كان الحديث يتناول “حكماً مستبداً” أو عقيدة جديدة لم تُذكر في صحيحيهما.
في هذه الحالة، يعتبر غياب الحديث مؤشراً قوياً على ضعفه من وجهة نظرهما، أو أنه لا يندرج ضمن الأصول التي اعتمداها لسلامة العقيدة الإسلامية الصحيحة. بناءً عليه، فإن غياب أحاديث المهدي من صحيحيهما يرسل رسالة واضحة حول عدم استيفائها لمعايير القوة المطلوبة لتبني عقيدة كاملة عنها.
“اطلع على: قبور الصحابة في كابيه داغ“
رأي العلماء المعاصرين في أحاديث المهدي: جدل التحسين والتضعيف
على الرغم من غياب أحاديث المهدي عن الصحيحين، إلا أنها وردت في كتب أخرى مثل سنن أبي داود والترمذي ومسند الإمام أحمد. وقد قام بعض العلماء المعاصرين، مثل الشيخ الألباني وأحمد شاكر، بتحسين وتصحيح بعض هذه الأحاديث بناءً على مناهجهم في دراسة الأسانيد والمتون. هذا التحسين أدى إلى استمرار الجدل حول صحة هذه الأحاديث وقوتها.
الموقف النقدي الآخر
- هناك رأي نقدي يرى أن هذه الأحاديث، حتى لو صححها بعض المتأخرين، تظل ضعيفة من عدة أوجه.
- يتركز النقد على وجود رواة ضعفاء في أسانيدها.
- بعض الروايات نقلها أشخاص من أهل الأهواء لأغراض خاصة أو لنشر فكرة معينة.
- معظم طرق هذه الأحاديث لا تخلو من علل تُضعفها.
هذا التحليل النقدي العميق يشير إلى أن أحاديث المهدي، بجميع طرقها، لا ترقى إلى مستوى الثبوت الذي يؤهلها لتكون جزءاً من العقيدة الإسلامية الراسخة. فالتركيز هنا ليس فقط على ضعف السند الفردي، بل على مجمل الطرق التي وردت بها.
ظاهرة “المخلص” في الأديان والمعتقدات: سياق تاريخي وكوني
تُعد فكرة “المخلص” أو “المنقذ” التي ستظهر في آخر الزمان، فكرة عالمية لا تقتصر على الإسلام فقط، بل هي موجودة في غالبية الأديان السماوية وغير السماوية. في التالي أمثلة من الديانات المختلفة:
- في المسيحية باسم “المسيح المنتظر”.
- في اليهودية باسم “المشيح”.
- لها نظائر في البوذية وبعض الديانات الشرقية الأخرى.
هذه الظاهرة العالمية، التي تعكس توق الإنسان إلى العدل والخلاص من الظلم في نهاية المطاف، قد تكون قد دخلت إلى الفكر الإسلامي وأثرت في رواية بعض الأحاديث المتعلقة بالمهدي.
هذا لا يعني بالضرورة نفي وجود المخلص تماماً، بل يضع فكرة المهدي في سياق أوسع، ويشير إلى أن بعض الروايات قد تكون تشكلت أو انتشرت بفعل هذا التوق البشري للخلاص، أو تأثرت بمعتقدات سابقة أو معاصرة. فالفكرة السوبرمانية التي تأتي لتملأ الأرض عدلاً بعد أن مُلئت جوراً، هي فكرة راسخة في الوعي الجمعي البشري، وقد تجد لها صدى في ثقافات مختلفة، مما يفتح الباب أمام التساؤل عن مدى أصالة هذه الأحاديث في الإسلام مقارنة بتأثير السياق الثقافي العام.
“قد يهمك: الهرمنيوطيقا وخطرها على الإسلام“
خطورة الادعاء بالمهدوية وأثره على الفكر الإسلامي المعاصر
تكمن خطورة انتشار أحاديث المهدي، خاصة تلك الضعيفة وغير الثابتة، في الأثر السلبي الذي تتركه على الفكر الإسلامي المعاصر والمجتمعات المسلمة. فلقد شهدنا على مر التاريخ، وفي عصرنا الحالي، ظهور العديد من الأفراد الذين يدّعون أنهم “المهدي المنتظر”، مستغلين هذه المعتقدات لتأسيس حركات سياسية أو دينية أو حتى عسكرية، وغالباً ما تكون نتائجها كارثية.
أبرز النتائج السلبية
- تسبب هذه الادعاءات فتناً وتقسيماً داخل المجتمعات المسلمة.
- تشغل الأمة عن قضاياها الحقيقية وتحدياتها المعاصرة.
- ينتظر البعض “الخلاص” على يد شخصية أسطورية غير مثبتة.
- يؤدي ذلك إلى السلبية والتقاعس عن الإصلاح والعمل.
لذا، من الضروري تنقية الفكر الإسلامي من هذه القضايا التي لا أصل لها في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتركيز على ما ثبت من الدين بالدليل الصحيح القطعي.
التفريق بين حديث المهدي ونزول المسيح: وضوح الرواية الثابتة
من المهم جداً التفريق بين أحاديث المهدي التي نوقشت سابقاً، وبين حديث نزول عيسى ابن مريم عليه السلام في آخر الزمان. فبينما تفتقر أحاديث المهدي إلى الثبوت القوي والوضوح في أمهات كتب الحديث، فإن حديث نزول المسيح في آخر الزمان هو حديث صحيح متفق عليه، رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما. نص الحديث الصحيح “كيف أنتم إذا نزل فيكم المسيح ابن مريم وإمامكم منكم؟” هذا الحديث لا يتحدث عن المهدي، بل عن نزول عيسى عليه السلام، ويُشير إلى أنه سيصلي خلف إمام من المسلمين.
هذا التمييز حاسم جداً، لأنه يوضح أن هناك فرقاً بين ما ثبت بالدليل الصحيح القوي الذي لا يدع مجالاً للشك، وبين ما هو محل خلاف وضعف. فالإسلام، بعظمته، لا يحتاج إلى أحاديث ضعيفة لتعزيز عقائده أو بث الأمل في نفوس أتباعه، بل هو دين يقوم على الوضوح والثبوت والبيان.
“قد يهمك: السلام في الإسلام“
الخاتمة: نحو رؤية متجددة للعلامات الكبرى
في الختام، يتبين لنا أن قضية المهدي المنتظر هي قضية تحتاج إلى تمحيص دقيق ومنهجية علمية صارمة بعيداً عن العواطف والأهواء. إن غياب أحاديث المهدي الصريحة عن صحيحي البخاري ومسلم، والنقد الموجه لأسانيدها في الكتب الأخرى، يضع علامات استفهام كبيرة حول مدى صحتها وقوتها كعقيدة راسخة. فليست كل الأحاديث التي تُروى صحيحة، وليس كل ما شاع بين الناس له أصل ثابت في السنة النبوية المطهرة.
إن تنقية الفكر الإسلامي من الخرافات والأوهام، والاعتماد على ما ثبت صحته ثبوتاً قطعياً، هو السبيل الوحيد لتحقيق الوعي الصحيح والإصلاح الشامل. فالإسلام دين عمل وإيجابية، وليس دين انتظار سلبي لمخلص مجهول. على المسلمين اليوم أن يعوا أنهم هم من عليهم أن يكونوا “مهديين” لأنفسهم ولأمتهم، بالعمل الجاد والاجتهاد في إقامة العدل وتطبيق شرع الله في الأرض، بدلاً من التشبث بأحاديث ضعيفة قد تكون مدخلاً للفتن والضلال.
إن البحث عن الحقائق الحديثية والتدقيق فيها، يساهم في بناء فهم أعمق وأكثر نضجاً للدين، ويحصن الأمة من الوقوع في شرك المضلين والمدعين.
يعد كمال علي كاتبًا متخصصًا في الشؤون الإسلامية، حيث يقدم محتوى مميزًا يجمع بين الأسلوب السهل والطرح العميق. يكتب عن العقيدة، الفقه، السيرة النبوية، والتربية الإسلامية، مع الحرص على تبسيط المفاهيم الدينية لتكون في متناول الجميع.
يحرص كمال على أن تكون مقالاته مصدرًا للوعي الديني الصحيح، بعيدًا عن التعقيد أو الغموض، مع التركيز على إبراز سماحة الإسلام ووسطيته. كما يربط بين التعاليم الإسلامية والحياة اليومية ليجعل القارئ أكثر قدرة على تطبيق القيم الدينية في واقعه المعاصر.
إلى جانب ذلك، يولي اهتمامًا بمواضيع الشباب والأسرة والتحديات التي يواجهها المسلم المعاصر، مما يجعل كتاباته شاملة ومؤثرة.